ماذا حدث للصعيد الجميل

يا جماعة براحه عليا شوية انتو فهمتوني غلط انا متحجبة ولبسي بالنسبه لناس كتير جدا محترم
بس المشكله اني كنت عايزه البس عبايه علي طول بس علشان كده كنت شايفه ان
الجيب والبلايز مش تمام بس
وبعدين براحه شويه عليا يا استاذ خالد..

الحمد لله رب العالمين
احنا هنا اخوانك يا شعنونه

مرسي جدا يا خالد

اشكرك على ذوقك و احساسك الراقي يا شعنونه و ربنا يزيدك ادبا و خلقا حسنا و يحفظ لكي قلبك بالايمان كما حافظتي على ظاهرك بالايمان ايضا

مرسي جدا يا خالد ..
ويريت الكل يرجع يفهمني صح

على فكره يا شعنونه
مفيش حد كان فاهمك غلط و لا حتي انا لان كلامك عن نفسك كان واضح
و انتي انسانه ما شاء الله عليكي صريحه و سريعه التأثر بالكلام الايجابي
مما يدل ان شاء الله انك كل يوم حتكوني في تحسن مش كل سنه ذي ما إنتي قلتي
و ربنا يكرمنا و يكرمك و يكرم بنات المسلمين يا رب

مرسي جدا وعلي فكرة انا قررت من دلوقي اني حلبس العبايه ومش حلبس اللبس ده تاني ابدا....

ازيك ياشعنونة
متفهميش اى واحد غلط
لان كلنا هنا اخوات وربنا يزيدك ايمان وتقوى
اخوكى محمود

مرسي جدا يا محمود

ياريت متكونيش زعلتى من كلامى فى الاول
بس مكنش قصدى

لاعادي حصل خير

أولا شكرا على الموضوع الفوق من رائع لأن مايحدث الأن شئ يندى له الجبين
ثانيا مش بس كده ده احنا بدأنا نبحث لنا عن هويه غير الصعيديه فمنا من يغير لهجته متعمدا كسوفا من التحدث بلهجتنا الجميله التى تميزنا عن غيرنا وايضا شبابنا الذى كان يتميز كله بالجدعنه والرجوله ذهب الا من رحم ربى
وأكثر مايؤلمنى تردديدنا للنكت السخيفه التى أطلقها علينا من لايعرفناوالاكثر سخافه أننا نضحك لسماعها
وطبعا ده غير جرينا وراء الموضه مهما كانت تتنافى مع أخلاقنا وديننا
وأشياء كثيره لاتسع هذه الصفحه لحملهافبات صعيدنا يئن لكثرة جراحه وعمقها
فلنلجأ جميعا الى الله لكى يردنا الى الحق ردا جميلا
وأخيرا ارفع رأسك فأنت صعيدى

بنت الاسلام الله ع كلامك بس انا حقووول ان السبب الرئيسي في الكلام ده هوه التقليد الاعمي للأخرين من خلال شاشة التليفزيون وشكرا

بنشكرك يمعلمه ع الموضوع الرائع دة واحب أقوللك الموضوع مش كبير اوى زى مأحنا متخيليين الشباب او البنات دول محتجين بس شويه توعيه ف البيت وف الجامعه وخصوصا لانهم ف المرحله دى بيكونو افكارهم متخبطه شويه وبيتأثرو بسرعه بس نرجع للأساس وهوة البيت لازم يكون دورة كبير بالات ف الزمن دة

بجد شكرا اوى يا شيماء ع الموضوع الجميل دة لانك لامستى حقيقة بيقيت مخيفة فى الشارع وفى الجامعة يعنى انا بصراحة مش فاهم يعنى البنات بتعمل فى نفسها كدة لية والهى انا مستغرب طيب بلاش البنات يعنى هو االى فى البيت دول ما شافوهاش وهى طالع محدش قالها يابابا كدة غلط يعنى مهى كدة سورى يعنى بتعمل كدة عشان تجذب انتباه الشباب ليه مهى برضو فى نظر اى شباب حاجة رخيصة مهو اة ممكن تكون جميلة وكل حاجة بس كدة هى بتقل من نظرى لانها فقدت احترامها لنفسها فا بتالى كل هيفقد احترامة ليها وتجرا عليها الشباب ............ وطبعا فى شباب بتصدق ما بتلاقى
انا بصراحة رائى ان البنت جمالها الحقيقى فى احترامها لنفسها ولمجتمعها وانها تراعى المجتمع الى حاوليها وتراعى ان فى شباب لما بيشفوها كدة بيثارو
انا بتمنى ان احنا نبص لنفسنا شويا سواء شباب او بنات مهو مش معنى كدة ان احنا ملايكة طبعا لا بس ياجماعة عارفين حل المشكلة دى اية والهى ان كل
شاب وبنت يراعو ربنا فى الى بيعملو وكدة هينصلح حالنا بحال فضل واتمنى انى اشوف شكل افضل من الى احنا بنشوفة كل يوم ومرة تانى شكرا اوى يا انسة شيماء ع الموضوع الجميل دة وربنا يوفقك..........

شكرا لمرور حضرتك وربنا يصلح حال شباب وبنا ت المسلمين

السلام عليكم هو موضوع جميل بس الحمد الله الصعيد عندنا بخير لسة القيم الجميلة والتقاليد موجودة يمكن البنت او الولد بيحبوايعيشوا الحياة الجامعية وكلنا يمكن عشناها بس جوانا التقاليد والقيم اللى اتربينا عليها موجودة واهم من دة ودة شخصية الانسان تجبر اللى قدامة على احترامة وتقبلى مرورى

فعلاً موضوع رائع ..

لا أدري لماذا طغت الأفكار والإيحاءات السلبية على حياتنا ..
فعلا لازم نوقف وقفة مع نفسنا ونغير الافكار السلبية دى ونعيد الحسابات من جديد على اساس صحيح

موضوع جميل

جزاكى الله الجنة أختنا على هذا الموضوع الجميل
يعلم الله أن القلب يكاد يتقطع مما أصاب بنات المسلمين
ياه إرتكبنا ما فيه معصية لله والمشكلة الأكبر اذا تحدثت مع إحداهن وطبعا لن أفعل أنا عند سؤالها تبرر وهنا المصيبه الكبيره لان فى ذلك إستصغار لهذا الذنب العظيم ولنعرض ما وقعنا فيه وما حكمه الشرعى 1
1- أولا نمص الحاجبين : -
فإن النمص المنهي عنه هو الأخذ من شعر الحاجبين ،و قال بعض أهل العلم إنه الأخذ من شعر الوجه عامة ،والأرجح والله أعلم أن النمص خاص بالحاجبين ،فقد قال أبو داود في سننه بعد ذكر حديث ابن عباس في لعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة ،قال : (( والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها()، وهل يدخل في النهي الشعر الذي قد يكون بين الحاجبين وهو ما يسمى بالاقتران؟ الأظهر أنه لا يدخل لأن الحاجبين كما في القاموس المحيط : هما العظمان فوق العينين بشعرهما ولحمهما،وبهذا كانت تفتي اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ بن باز رحمه الله .

لكن لا صحة والله أعلم لما يردده بعض المعاصرين من أن النمص المحرم هو فقط إزالة الحاجب كاملاً وإعادة رسمه بالقلم ،بل كل أخذ من شعر الحاجبين هو من النمص ،فإن النمص الذي كانت تعرفه العرب ولعن النبي صلى الله عليه وسلم من تفعله لم يكن هو إزالة كامل الحاجبين وإعادة رسمهما ،وإنما كان المعروف هو حف الحاجبين وترقيقهما كما نقلناه قبل قليل عن أبي داود رحمه الله ،إلا أن الإمام أحمد رحمه الله قد خص التحريم بالنتف على أساس أن النمص في اللغة هو النتف بمنقاش ونحوه ،أما القص والحلق فقد رخص فيه الإمام أحمد كما في المغني وغيره ،وقال غيره بل يحرم الأخذ من الحاجبين على أي وجه كان ،والذي ينبغي والله أعلم أن يؤخذ بكلام الإمام أحمد في جواز الحلق أو القص في حالة ما إذا كثر شعر الحاجبين كثرة فاحشة فربما آذى العينين فيمكن تخفيفه حينئذ بالقص أو الحلق بقدر ما يدفع به الأذى،أما إن كان شعراً معتاداً فلا أرى القول بجواز أن ترققه المرأة بحلق ولا قص لأن ترقيقه في هذه الحالة ستتوفر فيه نفس علة المنع من النتف وهي التجمل بتغيير خلق الله ،وهي العلة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين في حديث عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ) ،هذا والله تعالى أعلم.
فأدعو النساء أن يقرأن هذا الكلام ويقدمنا إحصائيه لنا ما نسبة النساء اللاتى لم يتنمصن الى غيرهن مع توضيح بسيط أختاه يا من تنمصتى الا تعلمين أنكى ملعونه بنص حديث النبى السابق ذكره أتدرين ما معنى أن يلعنكى الله
اللعن أختاه هو الطرد من رحمة الله يوم القيامه ومن منا سيدخل الجنة دون أن يرحمه الله .
وهذا الضرر الطبى : _
جاءتنا الاخت الواعظــه في مستشفى (( حسين مكي جمعه )) المتخصص بأمراض السرطان في الكويت ....... فقالت لـنا في محاضره ألقتها في مستشفى........تقــــول:ألتقيــت مع احد الاطبــاء المتخصصين في علاج سرطان الثديفي ذلك المستشفى الذي اعمل به كواعظــه.... فـــ دار بيني وبينه حوار عنعلاقة النمص بالسرطان فقال :'إن لسرطان الثدي علاقه وثيقه جدابــ نمص الحاجب' ,, حيث ان نمصالشعره الواحده من الحاجب يؤدي الى تجمد الدم وتأكسده في مكان الشعرهومن ثم نزوله بــعد مده وعن طريق خلايا تؤدي مع مرور الوقتومع تجمع العديد من نقاط الدمالناتجه عن النمص تؤدي لتحـــــول هذه الخلايا .. لخلايا سرطانيــه تسببمرض (( ســــرطان الثــــــــــدي )) اعاذنا الله من ذلكويقول هذا الطبيب ان الخلايا تلك لاتتحول في وقت النمص انما تتحول بعد مرور السنوات عليهــا..

2 - وضع الطيب ( الرائحة ):_
-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا ".

3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .

4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) .

وقال ابن دقيق العيد :

وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال. نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

فلم يَعُد بعد الأدلّة الشرعية الصحيحة أي مجال للجدال والمخالفة ، ويجب على المرأة المسلمة أن تعي خطورة القضية والإثم المترتّب على مخالفة هذا الحكم الشرعي ، وأن تتذكّر أنها خرجت لطلب الأجر لا للوقوع في الإثم ، نسأل الله السلامة والعافية .

وبالمناسبة فقد قرأنا في أخبار الاكتشافات العلمية مؤخّرا أن علماء البيولوجيا قد اكتشفوا في الأنف غدّة جنسية ، بمعنى أنّ هناك ارتباطا مباشرا بين حاسّة الشمّ وإثارة الشهوة فإذا صحّ هذا فيكون آية من الآيات التي تبيّن حتى للكفّار دقّة أحكام الشّريعة الإسلامية المباركة التي جاءت بالعفّة وسدّ الطّرق المؤدية
وهناك الكثير ولكنى أعتقد أنى أطلب عليكم وللموضوعى بقيه
وجزاكم الله خيرا

أختي في الله:

إن من مقتضى إيمانك بأن ( محمد رسول الله) طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر. ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام ( النمص) كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم والانقياد.

إن النمص من التشبه بالكافرات و من تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج بأن ذلك من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وجوب المبادرة إلى التوبة ومن ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه ( وإن هناك فتاة دميمة. وأما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة بأوامر الله مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجاً هو أبهى ما يكون عليه الشباب من خُلق وخَلق حسن ، أعجب بها فمن الذي جملها في عينيه ، فجعل دمامتها سحراً وجاذبية وجمالاً؟ أليس الله الذي أطاعته ولم تُغير ما خلقها به من خلقه.

أختي المسلمة: بعد أن مر بك حكم النمص وأقوال كثير من العلماء القدامى والمعاصرين وبعض أهل الطب ، أقول هداني الله وإياك إلى سبيل الرشاد:

اتقي الله وبادري بالتوبة وتذكري يوماً ترجعين في إلى الله وستسألين عما قدمت يداك وكيف تفعلين ما بعرضك للعن- وهو الطرد والإبعاد من رحمة الله- وأنت تسألين الله المغفرة والرحمة في الصلاة وخارجها.. أليس هذا تناقضاً بين قولك وفعلك؟! تطلبين منه الرحمة وتفعلين ما يعرضك للطرد من الرحمة، إن هذا لشيء عجاب!! ردي الأمر لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يتبين لك الحكم الشرعي.. وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم ، وقوله: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاّ ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. . قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى! ..قال: فمن.

ولا تحتجي أختي المسلمة بأن هناك جمع من النساء يفعلونه ، بل تذكري قول الله تعالى: وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله. وقول السلف (الزم طريق الهداية ولا يغرنك قلة السالكين ، وأبعد عن طريق الغواية ولا يغرنك كثرة الهالكين).ولا تحتجي بأن ذلك من أمر زوجك عليك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

السلام عليكم جميعا
أوجه كلامى لأختنا المتبرجه
أختاه لما لما أعطاكى االله نعمه تصرين على استخدام نعمه هذه فى معصيته
أختاه أعطاكى الله وجه جميلا ومظهرا جميلا فأظهرت للناس وكنت فتنة اينما حللتى
ولو أن الله إبتلاكى بجرح فى وجهكى لبادرتى بستر وجهكى حتى لا يراكى الناس وهذا على كل مكان تظهرى من جسدك فلا تنسين ان الله قادر على ان يبتليكى بما يجعلكى تتركين التبرج أو لا يبتليكى ليكون نصيبك هذا النصيب
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح
لما أراكى أختى تحبين أن تكون صنف من هذين الصنفين اليكى شرح الصنف الثانى

الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .
قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار

قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .

وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :
1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .
2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .

وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . كما قال النووي رحمه الله